Archive for the ‘Новости’ Category.

Подведены итоги конкурса-выставки «Защитники Отечества с древней Руси до наших дней»

С 23 февраля 2018 года в храме Георгия Победоносца при поддержке Молодёжного отдела Переславской епархии, его руководителя и настоятеля храма иерея Михаила Злотникова Центр «Аксиос» при поддержке Автономной некоммерческой организации духовно-просветительского центра им. святого благоверного великого князя Александра Невского «АлександрЪ» проводил открытый конкурс-выставку «Защитники Отечества с древней Руси до наших дней».

Участниками конкурса стали воспитанники и обучающиеся образовательных организаций города Переславля-Залесского. Самыми активными оказались родители и педагоги воспитанников дошкольных организаций. За время работы выставки её посетили прихожане храма, горожане и группы детей детского сада «Звёздочка». Для них были проведены интересные экскурсии по храму и беседы об экспонатах выставки и их авторах.

На сегодняшний день подведены итоги конкурса, определены победители и обладатели приза зрительских симпатий.

Номинация: «Оружие русских войск с древней Руси до наших дней»

I место – «Автомат», СКОШИ № 4;
II место – «ППШ», МДОУ «Детский сад «Дюймовочка»;
III место – «Винтовка», МУ СШ № 2;
Приз зрительских симпатий- «Танк», МДОУ «Детский сад «Звёздочка»

Номинация: «Наградные знаки русской армии»

I место – «Орден Александра Невского», МОУ «Гимназия»;
II место – «Орден Святого Георгия I степени», МУ ДО «Ювента»
III место – «Орден Отечественная война», «Колокольчик»

Номинация «Военная форма русского воина»

I место – «Мундир Ф.Ф.Ушакова», «Переславская православная гимназия»
II место – «Солдат» МДОУ Детский сад «Берёзка» гр. «Дюймовочка»
III место – «Рядовой Лейб-гвардии Литовского полка», МДОУ Детский сад «Алёнушка»
Приз зрительских симпатий – «Военная медсестра» автор работы: Старшинова София.

По просьбам педагогов и родителей образовательных организаций принято решение объявить данный конкурс ежегодным и традиционным.

Организаторы конкурса выражают огромную благодарность всем участникам!
Надеемся на дальнейшее сотрудничество.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Пресс-служба Переславской епархии

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ: ВСЯ НАША ЦЕРКОВЬ ГОРЯЧО МОЛИТСЯ О МИРЕ НА ЗЕМЛЕ УКРАИНЫ

 

Обращение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла к полноте Русской Православной Церкви в связи с событиями на Украине

Всечестные архипастыри и пастыри, дорогие братья и сестры – чада церковные!
С волнением, болью и тревогой следил и слежу за событиями в Киеве и других городах Украины. Киев – место рождения великой православной цивилизации, объединившей народы Святой Руси. Киев – град единой купели Крещения, 1025-летие которого мы совсем недавно праздновали вместе со всеми Поместными Православными Церквами. Для меня Киев – это особенный, дорогой мне город, где я часто бывал, город, который я люблю и хорошо знаю. Невыносимо больно слышать известия о многих жертвах в этом святом месте, о сотнях раненых, о волнениях в различных областях Украины.
Вся наша многонациональная Церковь горячо молится о мире на земле Украины, о прекращении гражданской распри. Наши братья и сестры на Украине переживают сейчас один из самых драматичных моментов своей истории. От происходящего зависит дальнейшая судьба украинского народа. Пока, слава Богу, приостановлен сценарий гражданской войны. Но такой сценарий еще может реализоваться. Это произойдет, если Господь попустит людям отступить от данных Богом нравственных заповедей и от христианского наследия Украины, если жители Украины отрекутся от уважения к себе, друг к другу и к закону.
Хотел бы поблагодарить тех представителей украинского епископата и духовенства, кто – среди призывов и лозунгов самого разного толка – нашел в себе силы последовательно призывать противоборствующих к миру и братолюбию; тех, кто твердо стоит за право украинцев жить в согласии со своей верой и благочестием, за сохранение традиционных для Украины нравственных и религиозных ценностей, источником которых является киевская купель Крещения, определившая цивилизационное развитие народов Святой Руси.
Всем сердцем оплакивая умерших, сострадая их близким, сопереживая раненым, я прошу пастырей и чад Русской Православной Церкви вознести молитвы ко Господу Иисусу Христу и Его Пречистой Матери. Помолимся о упокоении погибших братьев и сестер, об исцелении раненых и болящих, об умирении ожесточенных сердец, о прекращении раздора и смуты на Украине, о том, чтобы Господь ниспослал всем нам дух любви, мира, прощения и братолюбия во Христе!

+ Кирилл  Патриарх Московский и всея Руси

В Церкви заявляют, что не боятся “разоблачений” Кураева.

В Московском патриархате предостерегли протодиакона Андрея Кураева, который инициировал публикации на тему “голубого лобби” в Церкви, от попыток оказать на нее давление.
Никаких дисциплинарных мер по отношению к нему не разрабатывается,Кураев, очевидно, считает, что все его должны бояться. Что решения будут приниматься на основе того, что он публикует. Такая логика проскользнула в одном из интервью, когда он сказал, что умный человек не отстранил бы его от преподавания (в Московской духовной академии – “ИФ”), потому что он обладает мощными информационными ресурсами”, – заявил глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин в интервью, опубликованном в среду в газете “Вечерняя Москва”. В этой связи священник подчеркнул, что “никто его не боится и бояться не будет”.

“Его однообразные тексты большинство нормальных людей давно перестало читать. Он распространяет только сплетни, которые либо сам генерирует, либо откуда-то берет и тиражирует. Христос сказал, что обличение греха должно подкрепляться двумя или тремя свидетелями. Свидетель, конечно, не может быть анонимом. Если бы пришел человек в маске и принес анонимное послание, апостолы и древняя Церковь не стали бы его слушать”, – отметил он.

Отец Всеволод не исключил, что за действиями А.Кураева стоят те, кто “хотел бы получить доступ к механизму принятия решений в Церкви, в том числе кадровых – через организацию интернет-кампаний”.

“Сначала эти кампании будут касаться действительных или мнимых грехов в области личной жизни. Потом эти силы могут начать ставить политические условия, потом доктринальные. Так, увы, много раз было на Западе, где многие христианские или уже постхристианские общины поставили на колени, заставив их меняться по желанию лидеров “общества потребления”, – заявил он.

При этом представитель Церкви сообщил, что сейчас никаких дисциплинарных мер по отношению к протодиакону не разрабатывается и не применяется, хотя поступает множество писем с призывами лишить его сана. Он считает, что у А.Кураева есть возможность воспользоваться Великим постом и покаяться, встать на путь “смиренного, мирного церковного служения”.

“Духовный наркотик, на который он подсел, – частота упоминания в СМИ, поддержка не любящих Церковь информационных ресурсов, привлечение внимания необычными высказываниями. Никогда такого наркотика не бывает достаточно. Если человек от него зависит, ему хочется все больше и больше. Отсутствие упоминания в СМИ вызывает ломку. Но в какой-то момент этот наркотик кончается либо доза становится несовместима с жизнью”, – заявил священник.
Москва. 22 января. ИНТЕРФАКС

Будет ли восьмой вселенский собор?

Патриарх Константинопольский Варфоломей призвал Предстоятелей всех Православных Церквей мира подготовиться к Всеправославному Собору в 2015 г. Патриарх Варфоломей просит всех православных лидеров собраться в Стамбуле в марте этого года, чтобы запланировать проведение Всеправославного Собора уже на следующий год.

Всеправославный Собор, как отмечается в заявлении Патриарха Варфоломея, должен стать «серьезным усилием на пути к достижению единства православного мира», предусматривая усиление сотрудничество среди Поместных Православных Церквей.

Однако понимание первенства в православном мире в Константинопольской Патриархии и в других Православных Церквях (прежде всего – в Русской) заметно отличаются, так как сегодня налицо попытки Фанара трактовать первенство чести Константинопольского Патриарха как первенство власти в православном мире («восточный папизм»).

Между тем по сообщению агентства AsiaNews: http://www.asianews.it/news-en/Bartholomew-convokes-the-Primates-of-the-Orthodox-Churches-29964.html, Константинопольская Патриархия опубликовала заявление, в котором подвергла критике Московский Патриархат за его позицию по вопросу о первенстве Константинополя в православном мире. Фанар обвиняет Русскую Церковь в «софистике» при изложении аргументов против той трактовки первенства Константинополя, которая характерна для Патриарха Варфоломея.

Итак, Патриарх Варфоломей считает необходимым ускорить созыв Всеправославного Cобора с участием всех поместных Православных Церквей. Подготовку Cобора начали еще в 1960-е гг. Ему предшествовали заседания Всеправославных предсоборных совещаний и межправославных подготовительных комиссий. Длительный перерыв в работе подготовительных комиссий был вызван осложнением в отношениях между Московским и Константинопольским Патриархатами из-за разногласий по вопросу церковного устройства в Эстонии. Встреча иерархов Православных Церквей в 2008 г. в Стамбуле сделала возможным возобновление сотрудничества в подготовке собора.

На данный момент состоялось в общей сложности 4 Всеправославных предсоборных совещания (Шамбези, 1976; 1982; 1986; 2009) и 6 межправославных подготовительных комиссий (Женева, 1971; Шамбези, 1986; 1990; 1993; 1999 и 2009).

В приглашениях, разосланных патриархом Варфоломеем предстоятелям поместных православных Церквей, указано десять основных тем будущего Всеправославного Собора, созыв которого Варфоломей желает ускорить:

1. Православная диаспора. Определение юрисдикции православных объединений за пределами национальных границ.
2. Процедура признания статуса церковной автокефалии.
3. Процедура признания статуса церковной автономии.
4. Диптих. Правила взаимного канонического признания Православных Церквей.
5. Установление общего календаря праздников.
6. Правила и препятствия для совершения таинства брака.
7. Вопрос поста в современном мире.
8. Связь с другими христианскими конфессиями.
9. Экуменическое движение.
10. Вклад православия в утверждение христианских идеалов мира, братства и свободы.

В сентябре 2011 года председатель ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) приоткрыл некоторые секреты, связанные с подготовкой к этому Великому Собору: http://www.patriarchia.ru/db/text/1616880.html; по его словам, оказывается, «уже по восьми темам Церкви сумели договориться – по этим темам можно и провести Собор. Это, например, вопросы календаря, унификации церковных постановлений о посте, о препятствиях к браку, об отношении Православия к остальному христианскому миру и экуменизму».

Владимир Шувалов

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ: В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ, ОТКАЗЫВАЮЩЕМСЯ ОТ БОГА, ИСЧЕЗАЕТ ПОНЯТИЕ ГРЕХА

В монастыре Зограф«Без Бога нет абсолютной правды. Если Бога нет, то любая правда относительна, а если правда относительна, то смешиваются понятия добра и зла. А это та почва, на которой только и может прийти антихрист», — сказал Святейший Патриарх, беседуя с монахами.

«Мир сегодня потерял понятие греха. Не существует больше понятия греха, есть понятие, которое называется “модель поведения”, “альтернативная модель поведения”. Вы так себя ведете — и это ваша “правда”, а я так себя веду — это моя “правда”, а абсолютной правды нет. А почему это произошло? Потому что люди отказались от Бога», — подчеркнул Предстоятель Русской Церкви.

«Мы видим сейчас, что происходит. Однополые браки, эвтаназия, аборты — то, что всегда считалось злом с точки зрения Божественной правды, злом больше не считается», — добавил Святейший Владыка.

По словам Его Святейшества, когда разрушаются понятия добра и зла, люди теряют способность отличать одно от другого и могут с легкостью принимать зло. Навязывание греха происходит более изощренно, чем в тоталитарных обществах. Сегодня человек по своей воле, без формальных ограничений свободы, всё чаще делает выбор в пользу греха, и это гораздо страшнее. «Тебе говорят: делай, что хочешь, но при этом мы тебе покажем примеры, которым нужно следовать. Кино, телевидение, массовая культура — это примеры, которые захватывают сознание миллионов людей», — отметил Святейший Патриарх >>>

Крест Христов

Несение креста. Фёдор Антонович МоллерАннотация сайта: krest.robotlandia.ru
Авторы: Геннадий Орлов, Лемещенко Наталья — ученики воскресной школы при храме Св. Вмч. Георгия Победоносца города Переславля-Залесского (авторы опирались на лекции иерея Андрея, которые они посещают каждое воскресенье)

Почти 2000 лет прошло с того момента, когда гонимый своими мучителями Иисус, сын плотника, нёс Свой крест на Голгофу, где был распят, невинный вместе с двумя настоящими разбойниками.

Почему так поступили с ним? А, главное, почему Он сам попустил Свою смерть на кресте? Ведь мы знаем, что Иисус на самом деле не был сыном плотника, Он был Христом — сыном Господа, значит, Ему подвластно было всё сущее, и Он принял Свою крестную смерть добровольно.

Почему после того, как Христос был распят, появились христиане — люди, которые старались жить по заветам Сына Божия и Сына Человеческого? Почему этих людей преследовали, хотя они никому не делали зла?

Их мучили, бросали львам, сжигали на кострах за одно только имя Христа. От них требовали очень «простой» вещи: отречься от Христа, и тогда они были бы (по существующим законам) отпущены с миром. Просто сказать несколько слов против Христа, и мучения прекратят, подарят жизнь.

В чём сила учения Христа? Как может Слово изменить человека настолько, что ради него можно вытерпеть все мучения и отдать жизнь свою без колебаний?

Ответы на эти вопросы даются на сайте в изложении людей, которые сами недавно открыли для себя христианство. Авторам открылись удивительные вещи, что-то стало понятно и легло на душу, что-то до сих пор остаётся загадкой.

Интересны авторские литературные инсталляции событий. Например, описание трудов старца Симеона (страница “Истоки”, krest.robotlandia.ru/0101.htm) по переводу книги пророка Исаии.

На странице “Страсти Христовы” (krest.robotlandia.ru//0104.htm) авторы раскрывают основной вопрос христианства “Суть жертвы Христа”: зачем Иисус добровольно предал себя распятию, будучи Богом? Ведь Он, как Бог, мог всё бы “уладить” без жертв, просто Своим могуществом. Оказывается, всё не так просто. И некоторые вещи в
нашей жизни достаются только с помощью жертв, и, вообще, царство Божие “нудится” (“и нуждницы восхищают е”).

Адрес сайта: http://krest.robotlandia.ru/

РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ОТРЕАГИРОВАЛА НА ИЗМЕНЕНИЯ СЕМЕЙНОГО ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВА ФРАНЦИИ И ВЕЛИКОБРИТАНИИ

Опубликовано Заявление службы коммуникации Отдела внешних церковных связей по поводу последних изменений в семейном законодательстве Франции и Великобритании:

“В Европе продолжается процесс легализации однополых союзов. Недавно соответствующие законопроекты были утверждены нижними палатами французского и британского парламентов. Это происходило не только вопреки мнению части депутатов, но и на фоне массовых манифестаций протеста со стороны граждан.

Данные шаги в области законотворчества свидетельствуют о совершающемся в европейских обществах перевороте в понимании брака как такового. Юридическое признание гомосексуальных союзов и приравнивание их к браку является революцией в сфере законодательных норм, регулирующих семейные отношения, в том числе касающихся налогообложения, образования, здравоохранения, воспитания детей и др.

Легализация однополых союзов – это следующий шаг в сторону придания абсолютно нового смысла браку и семье, прямо противоположного христианскому. В основе своей этот процесс связан с потворством индивидуализму и гедонизму в масштабах общества, государства и, в конечном счете, всего человечества >>>

Архиерейский Собор высказался против ювенальной юстиции

Послание Освященного Архиерейского Собора клиру, монашествующим и мирянам Русской Православной ЦерквиПроходящий в Москве Архиерейский Собор Русской церкви выступил против внедрения ювенальной юстиции в том виде, в каком она существует за рубежом.

“Церковь не видит объективных и убедительных причин для внедрения системы ювенальной юстиции в том виде, в каком она распространена в ряде зарубежных стран”, – говорится в принятом на Соборе документе “Позиция Русской православной церкви по реформе семейного права и проблемам ювенальной юстиции”, который опубликован в понедельник на сайте Московского патриархата.

Авторы документа указали на то, что в национальном и международном законодательстве “прочно закреплено преимущественное право родителей на воспитание детей”, а какое-либо ущемление этого права “справедливо не приемлется широкими кругами общества”.

“Церковь утверждает, что государство не имеет права на вмешательство в семейную жизнь, кроме случаев, когда существует доказанная опасность для жизни, здоровья и нравственного состояния ребенка и когда эту опасность нельзя устранить через помощь родителям и через методы убеждения. При этом действия государственных органов должны быть основаны на четких и однозначных правовых критериях”, – подчеркнул Собор >>>

ПРИНЯТ ДОКУМЕНТ, ВЫРАЖАЮЩИЙ ПОЗИЦИЮ ЦЕРКВИ ПО ПОВОДУ РЕФОРМЫ СЕМЕЙНОГО ПРАВА И ПРОБЛЕМАМ ЮВЕНАЛЬНОЙ ЮСТИЦИИ

В Церкви обеспокоены формальным отношением казаков к православию

Большое число российских казаков лишь формально являются православными, заявил глава Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл.

Выступая на ХХI международных Рождественских образовательных чтений, иерарх привел данные опросов, согласно которым число крещеных детей казаков составляет 70%, а венчанных браков – 40%, сообщает в понедельник сайт Московского патриархата.

При этом, хотя к православным среди казаков относят себя почти все опрошенные, бывает в храме хотя бы раз в месяц лишь половина из них, посты полностью или частично соблюдают 26,5%, “Символ веры” знают наизусть 14%, а “Отче наш” – 57,3%.

По словам владыки, исповедуются и причащаются казаки “совсем нечасто, соборуются – и того меньше”.

Он заявил, что существует достаточное количество тех, кто причисляет себя к казакам, но к православию относится либо формально, либо не относится вообще. При этом и среди православных “вера невелика, поскольку воспринимается либо как некий атрибут, либо часть казачьего служения (по охране храмов и защите православных реликвий)”.

“Участие же в православных таинствах вообще не осознается подавляющим большинством как жизнеобразующая необходимость и опять-таки воспринимается как некая символика, обрядовость, которая в их, казачьем случае, может быть успешно замещена тем же самым служением по охране”, – констатировал митрополит Кирилл >>>

ФИЛЬМ «ОРДА» ПОЛУЧИЛ ПРЕМИЮ «ЗОЛОТОЙ ОРЕЛ» В ПЯТИ НОМИНАЦИЯХ

Фильм «Орда», созданный кино-телекомпанией «Православная Энциклопедия», стал лауреатом национальной кинопремии «Золотой орел» в пяти номинациях, сообщает Седмица.ru. Церемония награждения состоялась в пятницу в первом павильоне кино-концерна «Мосфильм».

«Золотой орел» был вручен фильму «Орда» за лучшую режиссуру (Андрей Прошкин), лучший сценарий (Юрий Арабов), лучшую операторскую работу (Юрий Райский), лучшую работу художника-постановщика (Сергей Февралев) и лучшую работу художника по костюмам (Наталья Иванова).

В конкурсе участвовало 59 полнометражных игровых фильмов, 43 неигровых,13 мини-сериалов и 12 сериалов из числа премьер 2011-2012 гг., 32 анимационных картины, 34 игровые зарубежные ленты, шедшие в российском прокате.

На звание «Лучший фильм года» претендовали 5 картин, лучшим игровым фильмом 2012 г. признана картина «Белый тигр» Карена Шахназарова. «Орда» была представлена в 12 номинациях.

Патриарх объявил об антирелигиозном давлении на родителей школьников

Патриарх Кирилл выразил обеспокоенность небольшим количеством московских школьников, выбравших для изучения модуль «Основы православной культуры». Об этом 24 января сообщает РИА Новости.

В Москве изучать православную культуру захотели лишь 23,4 процента школьников. Это самый низкий показатель в Центральном федеральном округе.

«Поступают обоснованные жалобы на то, что многие родители не имеют возможности в полной мере распорядиться правом выбора того или иного модуля для своих детей, включая православную культуру», — заявил патриарх. По его мнению, «это зачастую происходит вследствие неверной трактовки некоторыми руководителями образовательных учреждений и органов управления образованием понятия светскости государства, а также оказанием давления на родителей, с тем, чтобы они выбрали для своих детей основы светской этики или основы мировых религиозных культур».

По словам патриарха, РПЦ будет обсуждать возникшую проблему с представителями власти и педагогами. Для сравнения, в декабре 2011 года агентство Uralpress.Ru публиковало интервью с архиепископом Челябинским и Златоустовским Феофаном. Он заявил, что первоначально сообщалось о выборе «Основ православной культуры» 25-ю процентами школьников. «Я начал встречаться с руководящим составом министерства образования, начальниками отделов образований, с директорским корпусом, родителями — и все встало на свои места. В течение года мы выровняли ситуацию. После вторичного опроса „Основы православной культуры“ выбрали 78 процентов учащихся», — рассказал архиепископ >>>

ПРОТОИЕРЕЙ ДИМИТРИЙ СМИРНОВ ПРОКОММЕНТИРОВАЛ ПРЕДЛОЖЕНИЕ ВВЕСТИ НАЛОГ НА БЕЗДЕТНОСТЬ

Фото: PhotoXPress.ru
Фото: PhotoXPress.ru

Своего рода «налог на бездетность» предложил ввести протоиерей Дмитрий Смирнов, глава Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами. Облагаться им, по его мнению, должны бездетные и не многодетные семьи, но «прежде всего — неженатые мужчины с доходом свыше 100 тысяч рублей в месяц. Это бы, во-первых, стимулировало их перевести свои гражданские браки в настоящие, а, во-вторых, приносило бы помощь многодетным семьям, которые выбиваются из сил», — заявил отец Димитрий сегодня в интервью «Российской газете».

Священник призвал не делать из его предложения о налоге, которое он озвучил в радиоэфире несколько месяцев назад, сенсации. По его словам, главное, что он хотел донести до слушателей, это то, что за всех наших детей должен нести ответственность каждый гражданин страны. А уж как он это будет делать — вопрос его личного выбора.

«У нас в приходе около 50 многодетных семей, и мы на каждого ребенка выделяем определенную сумму. Помощь дается ежемесячно, но ее размер зависит от того, сколько денег мы соберем. В храме стоит специальная кружка для сбора средств. Так же вскладчину мы собираем и старухам на лекарства, пенсии на них часто не хватает. Если мы хотим как народ, как нация просуществовать еще несколько веков, мы должны что-то делать для своих детей», — сказал отец Димитрий >>>

ВЫБРАНЫ СТО ЛУЧШИХ ФИЛЬМОВ, КОТОРЫЕ БУДУТ ИЗУЧАТЬ ШКОЛЬНИКИ

К концу 2012 года была закончена работа над проектом списка «100 фильмов», которые могут быть рекомендованы для просмотра на факультативных занятиях в школах, сообщает в пятницу сайт Министерства культуры России.

В список, в частности, вошли картины «А зори здесь тихие» и «Доживем до понедельника» Станислава Ростоцкого, «Айболит-66» Ролана Быкова, «Андрей Рублев» и «Зеркало» Андрея Тарковского, «Баллада о солдате» Григория Чухрая, «Белое солнце пустыни» Владимира Мотыля, «Белорусский вокзал» Андрея Смирнова, «Берегись автомобиля» Эльдара Рязанова, «Бриллиантовая рука» Леонида Гайдая, «Война и мир» Сергея Бондарчука, и десятки других >>>

СПИСОК ФИЛЬМОВ

«Несвятые святые» и другие рассказы» – Книга года

5 сентября в зале музыкального театра им. Станиславского и Немировича-Данченко вручали награды ежегодной национальной премии «Книга года», одной из самых престижных литературных наград России. В номинации «Проза года» победила книга архимандрита Тихона (Шевкунова) «“Несвятые святые” и другие рассказы».

В конкурсе участвовали более тысячи книг и книжных серий. Как объявил ведущий, результатом месяца споров и сомнений жюри стал шорт-лист премии, где в каждой из одиннадцати номинаций было представлено по три лауреата. В финал номинации «Проза года» кроме книги «Несвятые святые» вышли «Немцы» А. Терехова и «Плясать до смерти» В. Попова.

Объявлял победителя председатель ВГТРК О. Б. Добродеев. Вручая премию, он сказал: «Я горд и очень рад возможности поздравить отца Тихона с заслуженной наградой. Я и представить себе не мог, что эта книга меньше чем за год соберет такое количество читателей – миллион сто тысяч!»

«Для меня прекрасная и, признаться, по-настоящему нечаянная радость – то, что книга, главная тема которой – сокровенный путь человека к Богу, удостоилась столь высокого внимания и интереса жюри и читателей», – поблагодарил отец Тихон.

Книга «“Несвятые святые” и другие рассказы», выпущенная чуть меньше года назад, стала, как утверждают СМИ, самой продаваемой книгой со времен СССР. За этот короткий срок она была уже шесть раз переиздана, так что её общий тираж составляет миллион сто тысяч экземпляров. «Несвятые святые» уже переведены на английский, греческий и сербский языки, готовятся переводы и на другие языки мира >>>

Духовник олимпийской сборной России: «Какая-то Олимпиада должна стать для нас наконец переломной»

Всего в пятидесяти километрах от Ярославля, в уютном светлом храме села Сулость несет слово Божье прихожанам скромный и добрый священник — отец Сильвестр. А между тем, личность батюшки уже стала легендарной. Услышать мудрое слово, совет, получить благословение приезжают к нему из разных уголков России. Есть среди его духовных чад и политические деятели, известные спортсмены, популярные актеры.

Со спортом у батюшки сложилась особая дружба. Благодаря многочисленным рекомендациям спортсменов три года назад отец Сильвестр стал духовным наставником сборной России по не олимпийским видам спорта, а также духовником Российского союза боевых искусств.

- Поддерживал наших ребят на международных соревнованиях вооруженных сил в Индии, на всемирных играх боевых искусств в Пекине в 2010 году. Россияне показали отличные результаты, по очкам заняли первые места в общекомандном зачете, — батюшка с гордостью раскладывает на столе фотографии из личного архива.

Вот — он стоит в обнимку с чемпионом мира по кикбоксингу Доном «Драконом» Вилсоном, а вот — ему пожимает руку чемпион мира по боям без правил Федор Емельяненко. Боевые искусства отцу Сильвестру особенно по душе. За большой духовный вклад в развитие этого вида спорта батюшка был удостоен черного пояса Тэквон-До ATF.

Известие о том, что по просьбе Олимпийского комитета и с согласия Патриарха он станет теперь духовным наставником олимпийской сборной России в Лондоне, не стало для батюшки полной неожиданностью, но волнения своего он не скрывает.

- Конечно, испытываю в душе большую радость, но очень переживаю. Пока не приеду на место, не успокоюсь, да и там, неизвестно, как все сложится, — вздыхает отец Сильвестр. — Уж слишком высок уровень соревнований, большая ответственность на всех ложится. Там мы не только покажем свои спортивные достижения, но и будем представлять культуру нашей страны, принимать гостей, чествовать спортсменов. >>>

Адвокат Л.О.Павлова: Кто и зачем затягивает процесс над «Пусси Райот»?

Беседа с известным московским адвокатом Ларисой Октябристовной Павловой, которая представляет в суде интересы трех православных людей, признанных потерпевшими по делу, связанному с кощунственной хулиганской выходкой трех молодых осатанелых женщин, произошедшей 21 февраля 2012 года в Храме Христа Спасителя. Беседу ведёт Татьяна Львовна Шишова.

КТО И ЗАЧЕМ ЗАТЯГИВАЕТ ПРОЦЕСС НАД «ПУССИ РАЙОТ»?

О кощунственной выходке, произошедшей 21 февраля в Храме Христа Спасителя, знает, наверное, вся Россия. Телевидение, радио, пресса и интернет-ресурсы постарались донести известие о случившемся практически в каждый дом. Но, оказывается, общество дезинформировано. Все, как говорится, было так да не так. Даже само событие выглядело иначе, нежели нам его показывали! Впрочем, удивляться не приходится. Разве нас впервые пытаются ввести в заблуждение? Манипуляция общественным мнением (а для этого намеренное сокрытие и искажение фактов) – одно из главных оружий современной информационной войны. Оружие это мощное, потому и применяется столь упорно. Однако у него есть существенный изъян: оно не выдерживает натиска правды. Поэтому сегодня мы постараемся выяснить правду в беседе с известным московским адвокатом ЛАРИСОЙ ОКТЯБРИСТОВНОЙ ПАВЛОВОЙ, которая представляет в суде интересы трех православных людей, признанных потерпевшими по этому делу. >>>

ИЗДАНИЕ СТИХОВ ИЕРОМОНАХА РОМАНА (МАТЮШИНА)

«Мир тебе, одиноко идущий »

Строфа, вынесенная в заголовок, не только поэтически лаконична и удивительно красива. Она глубоко автобиографична, как, впрочем, и все лирическое творчество отца Романа. Много лет назад он избрал для себя уединенную стезю и до сих пор подвизается в скиту Ветрово Псковской области, среди болот и лесов, куда добраться обычному человеку весьма сложно. Из своей глуши отец Роман все же внимательно следит за событиями и духовными процессами в современном мире и откликается на них в своих обличительных стихах, порой очень ярких и эмоциональных. Но мне кажется, что читателей больше привлекает не общественная позиция нашего отшельника, как бы ярка и принципиальна она ни была, а его прекрасные лирические произведения. Они-то в основном и вошли в нынешний сборник.

Эти стихи по-настоящему талантливы. В них отзвуки древней христианской поэзии и русской классики, народные мотивы и очень современный, живой и понятный взгляд автора на мир.

Для многих своих стихов отец Роман написал замечательную музыку. Должен сказать, что, к моей радости, я оказался первым, кто записал песенное творчество отца Романа: тридцать лет назад в приходской сторожке у нашего общего друга отца Никиты в селе Боровик Псковской епархии отец Роман после долгих уговоров напел на старенький магнитофон те песни, которые ныне известны миллионам людей.

Уже несколько лет спустя вовсю разгорелись споры — может ли монах сочинять и перелагать на музыку свои стихи? Да еще и сам их петь. Мнения разделились. Одни были категорически против. Другие уверяли, что это совершенно в традициях Православия, и при этом песни отца Романа еще и приводят к вере множество людей. Для меня точку в этом споре поставил такой случай. Как-то раз митрополит Питирим послал меня с письмом к Святейшему Патриарху Пимену. Дожидаясь ответа в приемной, я услышал, как в кабинете Патриарха звучат записи песен отца Романа, те самые, которые мы когда-то делали в приходской сторожке на глухом псковском приходе. Я поинтересовался у келейника Святейшего, отца Иосифа, откуда здесь эти кассеты. И отец Иосиф сообщил, что Патриарх любит слушать песни отца Романа и, сам будучи не чужд и сочинения стихов, и композиторского дара, высоко их оценивает.

Думаю, что к этому трудно что-то добавить. От лица издателей этой книги, замечательной художницы Александры Нуракишевой, нарисовавшей чудесные иллюстрации, старых и новых друзей отца Романа и, надеюсь, многих читателей, а также пользуясь представившимся случаем, обращаюсь к моему другу иеромонаху Роману с просьбой побольше писать именно лирических произведений. Даже в ущерб позиции «гражданина и поэта».

http://www.pravoslavie.ru/sm/54100.htm

Архимандрит Тихон,
наместник московского Сретенского монастыря

Проект документа «Позиция Русской Православной Церкви по ювенальной юстиции»

Данный проект направляется в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, публикуется с целью дискуссии на официальном сайте Межсоборного присутствия, на портале Богослов.ru и в официальном блоге Межсоборного присутствия. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим.

Создание ювенальных судов и инфраструктуры детского судопроизводства может привести к неоправданному вмешательству государства во внутренние дела семьи и в любые семейные конфликты, в которых затронуты дети. Известны факты изъятия детей из семей государственными органами на основании таких расплывчатых или необъективных критериев, как «недостаточный уровень материального благосостояния», «низкое развитие ребенка», «ненадлежащее воспитание» или «психологическое насилие». Кроме того, реальна угроза возникновения ситуации, при которой дети будут стимулироваться подавать жалобы в правоохранительные органы на собственных родителей, то есть, по сути, возможно создание системы доносительства. Упомянутые варианты развития событий особенно опасны тем, что оставляют поле для коррупции и чиновничьего произвола.

Существуют основанные на фактах жизни граждан ряда стран опасения, что методы ювенальной юстиции могут быть применены для ограничения религиозной свободы, в частности, права родителей определять мировоззрение и формировать нравственные убеждения ребенка, побуждать его к участию в церковной жизни, к соблюдению постов и других религиозных предписаний.  >>>

 

Проект документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности»

Данный проект направляется в епархии Русской Православной Церкви для получения отзывов, публикуется с целью дискуссии на официальном сайте Межсоборного присутствия, на портале Богослов.ru и в официальном блоге Межсоборного присутствия. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим.

“В последнее время в обществе распространяется обоснованная тревога по поводу того, что использование цифрового идентификатора может быть навязано людям в качестве условия их физического существования. Человек может быть понужден повсюду предъявлять этот код вместо имени во взаимодействии с государственными и коммерческими структурами для осуществления своих гражданских прав, получения материальных благ и услуг. Использование идентификатора вкупе с современными техническими средствами позволит осуществлять тотальный контроль за человеком без его согласия — отслеживать его перемещения, покупки, расчеты, прохождение медицинских процедур, получение социальной помощи, другие граждански значимые действия и даже личную жизнь.”

«Уже сейчас вызывают тревогу действия по сбору и обработке персональных данных детей, обучающихся в государственных учреждениях, так как нередко ведется неконтролируемый сбор данных, явно избыточных для обеспечения учебного процесса”.

«Вся собранная информация может не только храниться, но автоматически анализироваться с целью принятия управляющих решений в отношении конкретного человека. Введение же сквозного идентификатора личности позволяет создать единую базу данных, где в режиме реального времени могут собираться, храниться и автоматически анализироваться данные из различных сфер жизни человека”.

“Имплантируемые электронные идентификационные устройства. Очередным этапом развития идентификационных технологий может стать широкое внедрение миниатюрных устройств, позволяющих отслеживать все граждански значимые действия человека и определять его местоположение. Уже существуют технические разработки подобных устройств, вводимых под кожу человека, или специальных меток, наносимых на его тело. Существуют и конкретные планы по внедрению таких технологий. Записанный в микрочип идентификационный номер будет служить как «электронным кошельком», так и средством для определения местоположения человека в реальном масштабе времени с помощью спутниковых систем глобального позиционирования. Это сделает возможным отслеживание контактов и круга общения каждого человека, а в перспективе — практически полный контроль за жизнью общества.

Вызывает тревогу, что уже принимаются законодательные акты, предусматривающие широкое распространение встроенных наноэлектронных устройств для беспроводного контакта мозга человека с окружающими предметами, транспортными средствами и другими людьми.” >>>

 

Обращение Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви

Русская Православная Церковь, совершая миссию проповеди Евангелия, демонстрирует активную позицию по многим злободневным вопросам и деятельно участвует в разрешении актуальных социальных проблем. Помощь тысячам людей во время пожаров 2010 года, сбор средств и вещей для малообеспеченных категорий граждан, разноплановая работа с детьми и молодежью, приход многих сотен тысяч людей к Поясу Пресвятой Богородицы показали способность Церкви объединять миллионы людей в молитве, добрых делах, заботе о будущем народа. Но это, к сожалению, не у всех вызывает радость и приятие.

Антицерковные силы опасаются усиления Православия в стране, их пугает возрождение национального самосознания и массовой народной инициативы. Такие люди немногочисленны, но некоторые из них обладают влиянием и готовы использовать свои финансовые, информационные и административные ресурсы для дискредитации иерархов и клириков, для порождения расколов и отторжения людей от храмов.

К этим силам присоединяются те, кто продвигает ложные ценности агрессивного либерализма, ибо Церковь непреклонна в своей позиции неприятия таких антихристианских явлений, как признание однополых союзов, свобода выражения всех желаний, неудержимое потребительство, пропаганда вседозволенности и блуда. Кроме того, нападки на Церковь выгодны тем, чьи меркантильные интересы ущемляются программой возведения новых храмов в густонаселенных районах Москвы и иных крупных городов.

Противостояние Церкви и антихристианских сил становится всё более очевидным и острым. Особенно заметными атаки стали в предвыборный и поствыборный период, что свидетельствует об их политической подоплеке, в том числе антироссийской. Подключаются различные средства, разворачивается планомерная и системная дискредитационная работа. Клириков вовлекают в провокации; архипастыри и священство находятся в фокусе пристального внимания недовольных, которые ищут малейшую зацепку, для того чтобы всё извратить, создав грязный информационный повод.

За последнее время произошла череда актов вандализма и осквернения храмов, начавшаяся 21 февраля с кощунства в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. В этот день группа лиц богохульствует на амвоне в непосредственной близости от святого алтаря, частиц Ризы Господа нашего Иисуса Христа и Ризы Пресвятой Богородицы, мощей великих святых. 6 марта в соборе святого праведного Прокопия в Великом Устюге мужчина топором наносит удары по 30 иконам, представляющим большую духовную, историческую и художественную ценность; 18 марта храм преподобного Сергия Радонежского города Мозыря оскверняется хульными надписями и глумлением над изображением Честного Животворящего Креста; 20 марта в Покровский кафедральный собор Невинномысска врывается мужчина с охотничьим ножом, крушит иконы, втыкает нож в поклонный крест, избивает священника, ломает Царские врата и оскверняет алтарь Господень. В этом же контексте осуществляется клеветническая информационная атака на Предстоятеля Церкви.

Всё это — слагаемые одной кампании против Православия и Русской Православной Церкви.Не следует исключать новых громких обвинений и заявлений со стороны врагов веры. Опасность используемой против Церкви тактики состоит в том, что, в соответствии с правилами манипуляции общественным мнением, ложь соседствует с реальными фактами, умалчивается то, что невыгодно, делаются циничные заявления, вызывающие гнев, страх, зависть, негодование, злобу. В ход идут все приемы черной риторики: умалчивание части фактов, изменение смысла происходящего, прямое введение в заблуждение аудитории, обман. >>>